Thursday, January 14, 2016

பாரதியாரின் வாழ்வியல் கட்டளைகள் 06 – இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்

பாரதியாரின் வாழ்வியல் கட்டளைகள் 06 – இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்

தலைப்பு-பாரதியார் வாழ்வியல் கட்டளைகள் : thalaippu_bharathiyaarin_vaazhviyal kattalaikal02

06

உடல்நலன் பேணுக!

வீரத்துடனும் வலிமையுடனும் திகழ அடிப்படைத் தேவை உடல்நலம் அல்லவா? எனவே, அதனையும் பாரதியார் வலியுறுத்துகிறார்.
பொலிவிலா முகத்தினாய் போ போ போ
பொறியிழந்த விழியினாய் போ போ போ
ஒலியிழந்த குரலினாய் போ போ போ
ஒளியிழந்த மேனியாய் போ போ போ
கிலி பிடித்த நெஞ்சினாய் போ போ போ
என நலமற்ற தன்மையை விரட்டியடித்து
நோய்களற்ற உடலினாய் வா வா வா
(பக்கங்கள் 38-39 / போகின்ற பாரதமும் வருகின்ற பாரதமும்)
எனக் குறைவற்ற செல்வமாம் நோயற்ற வாழ்வினை வலியுறுத்துகிறார்.
இறைவனிடமும்,
நோவு வேண்டேன், நூறாண்டு வேண்டினேன் (பக்கம் 37 / விநாயகர் நான்மணிமாலை)
என வேண்டுகிறார். எனவே, உடல்நலம்பேணுவதற்காகப் பின்வரும்
கட்டளைகளைப் புதிய ஆத்திசூடியில் வழங்குகிறார்.

இளைத்தல் இகழ்ச்சி (3)
உடலினை உறுதிசெய் (5)
ஔடதம் குறை (12)
ஊண்மிக விரும்பு (6)
மூப்பினுக்கு இடம்கொடேல் (80)
(இ)யௌவனம் காத்தல் செய் (88)
(உ)ருசி பல வென்றுணர் (92)
(உ)ரூபம் செம்மை செய் (93)
எனவே, வாழும் முறைபற்றிய அறநெறிகளைமட்டும் கூறாமல், வாழ்வதற்குத் தேவையான உடல்நெறிகளையும் புதிய ஆத்திசூடியில் நமக்கு அளித்துள்ளார் பாரதியார் எனலாம்.
(தொடரும்)
– இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
(பாரதியாரின் வாழ்வியல் கட்டளைகள் 07)


Wednesday, January 13, 2016

பாரதியாரின் வாழ்வியல் கட்டளைகள் 05 – இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்



பாரதியாரின் வாழ்வியல் கட்டளைகள் 05 

– இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்

தலைப்பு-பாரதியார் வாழ்வியல் கட்டளைகள் : thalaippu_bharathiyaarin_vaazhviyal kattalaikal02

05

நாடு காப்பாய்!

  வீரம், வலிமை, துணிவு எல்லாம் எவற்றுக்காக? உலக உயிர்களின் துயர்துடைக்கவும் புவியைக் காக்கவுமதானே!
பாரதவீரர் மலிந்த நன்னாடு
மாமுனிவர் பலர் வாழ்ந்த பொன்னாடு (பக்கம் 23 / எங்கள்நாடு)
என்றும்
உயர்வீரம் செறிந்த தமிழ்நாடு(பக்கம் 45 / செந்தமிழ்நாடு)
என்றும் வீரம் நிறைந்த நாடு எனக் கூறுவதன் நோக்கம் என்ன?
எங்கள்
பொன்னுயர் நாட்டை ஒற்றுமையுடைத்தாய்ச்
சுதந்தரம் பூண்டதுவாகி
இன்னுமோர் நாட்டின் சார்விலதாக்கிக்
கு டியரசு இயன்றதாய் இலக (பக்கம் 84 / மாசினியின் பிரதிருக்கினை)
எனத்தனியாட்சிக் குடியரசால் நாட்டை இலங்கச் செய்வதே ஆகும்.
எனவே, தேசத்தைக் காத்தல் செய்(ஆ.சூ. 49)
பூமியை இழந்திடேல் (ஆ.சூ.70)
போர்த்தொழில் பழகு (ஆ.சூ. 74) என்கிறார்.
மேலும், மண்ணாசைகொண்டு போர்த்தொழில்புரி எனப்பாரதியார் கூறவில்லை. நாட்டின் தற்காப்புக்குத் தேவை என்பதாகத்தான் (‘களவும் கற்று மற’ என்பதுபோல்) போர்த்தொழில் பழகு என்கிறார். மேலும், தனிமனிதத் தற்காப்பிற்கான கோல் கைக்கொண்டு வாழ் (ஆ.சூ.26) எனவும் கட்டளையிடுகிறார். மேலும்வீரரைப் போற்றினால்தான் நாடுகாக்கும்வீரர்களை் உருவாக முடியும்.எனவே, சூரரைப்போற்று (ஆ.சூ.30) என்கிறார்.
(தொடரும்)
– இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்



Monday, January 4, 2016

வெள்ளப் படிப்பினை : இடருதவி ஒருங்கிணைப்பு மையங்களை அமைத்திடுக!

வெள்ளத்துயர்-உதவி : chennai-floodrelief

இடருதவி ஒருங்கிணைப்பு மையங்களை அமைத்திடுக!

கெடுப்பதூஉம் கெட்டார்க்குச் சார்வாய்மற் றாங்கே
எடுப்பதூஉம் எல்லாம் மழை.
(திருவள்ளுவர், திருக்குறள் 15)
   கெடுப்பதும் கொடுப்பதும் மழைதான். எனினும் இதன் விளைவுகளும் நன்மைகளும் பெருகுவதும் குறைவதும் மக்களின் செயற்பாடுகளைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. இதனை இப்போதைய கடும் மழையும் கொடுமழையும் உணர்த்தியுள்ளன. எங்கும் வெள்ளக்காடு! காணுமிடமெல்லாம் மனைப்பொருள்கள் மிதப்பு! பல இடங்களில் உயிரற்ற உடல்கள் நீரில் அணிவகுப்பு! எங்கும் அவலம்! இவையே சென்னை, கடலூர் முதலான நகரங்களின் துன்புறு நிலை!
  பலர் கூறுவதுபோல்,   நீரிருந்த இடத்தைநோக்கி நீர் பாய்ந்து வந்ததால், நீரிருக்க வேண்டிய இடங்களில் இருந்த நமக்குப் பெருமழிவு ஏற்பட்டுள்ளது.   பொதுவாக ஆற்றங்கரையிலும் கால்வாய்க் கரைகளிலும் குடிசைப்பகுதிகளிலும் சேரிப்பகுதிகளிலும் புயல், மழை இவற்றால் பேரழிவு ஏற்படுவதே வழக்கமாக இருந்தது. அதன் கொடுமையைப் பெரும்பான்மையர் உணரவில்லை. ஆனால், இந்த மழை, ஏழை, பணக்காரன் என்ற வேறுபாடின்றி அனைவரும் இணையென உணர்த்தி அழித்து விட்டது. அடுக்குமனைகளில் இருந்தவர்களில் கீழ்த்தளங்களில் இரு்ந்தவர்களுக்கு உயிர்கள், உடமைகள் இழப்புஎன்றால், மேலே குடியிருந்தவர்களுக்கு இயல்பு வாழ்க்கை பாதிப்புற்று இழப்பு.
  அரசு துயரீட்டுப்பணிகளில் ஈடுபட்டு வந்தாலும் மக்கள் உள்ளங்களில் குமுறல்கள்! அரசு சிறப்பாகச் செயல்பட்டிருந்தால் இந்நிலை வந்திருக்காதே என்ற ஏக்கம்! ஆட்சியாளர்களின் நம்பிக்கையையே புரட்டிப்போடும்அளவிற்கு அரசின்மீது மக்களுக்குக் குறைகள்!
  அரசு என்று நாம் சொல்லும்பொழுது, சில வேளைகளில் அரசாங்க அமைப்பின் தலைமையைக் குறிக்கிறது; சில வேளைகளில் ஆட்சியாளர்களை அல்லது தலைமை ஆட்சியாளரைக் குறி்க்கிறது; சில வேளைகளில் சார்நிலை அலுவலகங்களைக் குறிக்கிறது; என்றாலும் அரசை வழி நடத்திச் செல்லும் முதல்வரையே பொதுவாக நாம் குறிப்பிடுகிறோம். இப்பொழுது, யாராக இருந்தாலும் எதற்கெடுத்தாலும் நான், நான், நான் எனப் பேசும் அவரையன்றி வேறு யாரையும் எண்ணவும் முடியாதே!
  இங்கே வெள்ளத்தின் பொழுது அரசு சரியாகச் செயல்படவில்லை என்கிறோம். ஆனால், இரவு பகல், விடுமுறை பாராது உழைத்த காவல்துறையினர், தீயணைப்புத்துறையினர், உள்ளாட்சித்துறையினர், மின்வாரியத் துறையினர், மக்கள்நல்வாழ்வுத் துறையினர் முதலான அடிப்படைத் தேவைகளை நிறைவேற்றிய பணியாளர்களும் அதிகாரிகளும் அரசுதான் என்பதை மறந்து விட்டோம். (இவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு நாள் பணிக்கு இருநாள் கூடுதல் ஊதியம் என வழங்குதல் நன்றாகும்.) உடனடி உதவி கிடைக்கவில்லை என்றும் சொல்லப்பட்டது. அரசு அதிகாரிகளும் பணியாளர்களும் மக்களில் ஒரு பகுதியினர்தாம். அவர்களையும் பெருவெள்ளம் விட்டுவைக்கவில்லை. அவ்வாறிருக்கும் பொழுது உடனடியாக வரும்சூழலில் அவர்களும் இல்லை என்பதை நாம் கவனிக்கத் தவறிவிட்டோம்.
  இதனை வேறு வகையில் கூறலாம். அழைப்பு வாடகைஊர்திகள் பெரும்பான்மையும் வரவில்லை என்றே பலரும் குறை கூறியுள்ளனர். பொதுவாக அழைப்பூர்தி நிறுவனம் சொந்தத்தில் ஊர்திகள் வைத்திருக்கவில்லை. ஒருங்கிணைக்கும் பணியைத்தான் செய்கின்றன. ஊர்தி உரிமையாளர்கள் நேரடியாகவோ, ஓட்டுநர் மூலமோ அழைப்பு ஊர்தி நிறுவனத்துடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறார்கள். பெரு வெள்ளத்தில் அவர்களும் துன்பத்தில் உழலும் பொழுது எங்ஙனம் வர இயலும்? அவ்வாறு இல்லாதவர்களும் ஊர்தியை எடுக்க இயலாச் சாலைச் சூழலில் எங்ஙனம் வர இயலும்? பிறரைப்பற்றி எண்ணாமல் நம்மைப்பற்றியே எண்ணுவதால் அடுத்தவர் நமக்கு உதவவே பிறந்தவர்கள் என்ற எண்ணத்தில் எளிதில் குறை கூறிவிடுகிறோம். இதே போன்றுதான் அரசைக் குறை கூறுவதும்.
  எனவே, அரசைக் குறை கூறும் பொழுது அரசு நிருவாகம் சரியில்லை, அரசு செயல்படவில்லை என்பனபோல், பொதுவாகக் குறை கூறாமல், இன்னின்ன செயல்பாடுகளில் நிறைவு இல்லை, இன்னின்னவாறு குறைகள் உள்ளன, இன்னின்னவற்றில் செயல்பாடே இல்லை என்பனபோல் குறிப்பிட்டுக் கூறலே நன்று. அப்பொழுதுதான் பெருந்துயரிலும் உழைப்போருக்கு சலிப்பின்மை ஏற்படும். அரசும் குறைகளை உணர்ந்து செயல்பட வாய்ப்பு பிறக்கும்.
  பிற மாநிலங்களை ஒப்பிடும்பொழுது தமிழ்நாட்டில்தான் துயரச்சூழல்களில் எல்லா இடங்களிலும் பொதுமக்களே முன்வந்து உதவுவதாகப் பலரும் கூறி வருகின்றனர். குறிப்பாகத் தேசியப் பேரிடர் மேலாண்மை ஆணையத்தினர், பிற மாநிலங்களிலிருந்து வந்த தன்னார்வலத் தொண்டர்கள் அல்லது பணியாளர்கள் இவ்வாறு வெளிப்படையாகவே கூறி வருகின்றனர். அந்த வகையில் மனித நேயப்பண்பாடு தமிழ்நாட்டில் இருப்பதை நாம் உணர்ந்து கொண்டோம். ஆம்! மடியவில்லை மனித நேயம் என்பதை இந்த வெள்ளம் பாருக்கு உணர்த்திற்று.
  எனினும், இவ்வெள்ளத்தில் அரசு தன் குறைளை உணர்ந்ததா எனத் தெரியவில்லை. பொதுவாகவே நீர்நிலைகளைச் சரியாகப் பேணாமையே வெள்ளப்பெருக்கிற்கு முழுமுதற்காரணம் என்பதில் ஐயமில்லை. பேணாமையே என்பதில் தூர்வாருதல் முதலான பணியின்மை மட்டுமல்ல, நீர்நிலைகளைத் தனியாருக்கு உரிமை வார்த்ததும் அடக்கம். புதிய பேருந்துநிலையங்கள், கட்டடங்கள் முதலானவையும் நீர்நிலைகளில்தாம் அமைக்கப்படுகின்றன. தனியார் கல்வி நிலையங்கள், மருத்துவமனைகள், நிறுவனங்கள் முதலியனவும் ஊழல் முறையில் தனியாருடைமையாக்கப்பட்டன. எனவேதான் நீர் தேங்குமிடமின்றி நகருக்குள் வெள்ளம் புகுந்தது. இங்கே நாம் அரசு என்பது ஆளும் அரசை மட்டுமல்ல, இதுவரை ஆண்ட அரசையும்தான் குறிக்கும். எனவே, நீர்ஓடும் வழிகளில் எந்தக் கட்டடமும் கட்டுவதற்கு இனியேனும் அரசு இசையக்கூடாது.   நீர் தேங்கியுள்ள இடமாயின், ஓரிடத்தைப் பயன்பாட்டிற்கு எடுத்தால் வேறு இரண்டு நீர்நிலைகளை அரசு உருவாக்க வேண்டும் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். மழைக்காலத்தில் கரைபுரண்டோடிய வெள்ளம் இப்பொழுது நீர்நிலைகளில் காணவில்லை. எனவே, நீர்ச்சேமிப்பு குறித்த விழிப்புணர்வு அரசிடம் இல்லை என்பது புரிகிறது. எனவே, எல்லா நிலைகளிலும் அரசு நீர்நிலைகளைப் பேணவும் புதிய நீர்நிலைகளை உருவாக்கவும் ஆவன செய்ய வேண்டும்.
  அருவி, ஆறு, பேராறு, சிற்றாறு, சுனை, கயம், ஊற்று, குமிழி ஊற்று, ஆற்றிடைஅமையும் மடு, தாமரை முதலான நீர்ப்பூங்கொடிகள் அமைந்த பொய்கை, தடாகம் முதலான இயற்கையாய் அமைந்த நீர் வளங்களைப் பழந்தமிழர் பாதுகாத்தனர். குளிப்பதற்குக் குளம், வட்டக்குளமாகிய வலயம், நாற்புறமும் கட்டப்பட்ட தடம், குண்டு, குண்டம் முதலியன, கால்நடைகளைக் குளிப்பாட்டப் பயன்படுத்தப்படும் குட்டை, குட்டம் முதலியன, ஏர்த்தொழிலுக்கு ஏரி, தாங்கல் முதலியன,   நீர்ப்பாசனத்திற்கான கண்மாய், ஓடை, கலிங்கு, வாளி, கால், மறு கால், கால்வாய், மடை, மதகு, முதலியன, வீட்டுப் பயன்பாட்டிற்குக் கிணறு, ஊற்றுடன் அமைந்த பொங்குகிணறு, தோட்டப் பயன்பாட்டிற்குச் சதுரக் கிணறாகிய துரவு, ஆழக்கிணறாகிய கேணி, படியுடன் அமைக்கப்படும் நடைகேணி, கட்டுக்கிணறு, ஆழி(கடலின்)அருகே நீரூறும் ஆழிக்கிணறு, மணற்பாங்கு பகுதிகளில் அமைக்கப்படும் உறை கிணறு, ஊர்மக்களின் உணவிற்குப்பயன்படும் ஊருணி, ஆழமற்ற பள்ளத்தில் அமைந்த கிணறாகிய கூவல், ஒழுங்கற்ற பகுதியில் அமையும் நீர்நிலையாகிய கூவம், பல்வகைப்பயன்பாட்டு நீர்நிலையாகிய இலஞ்சி, பாறைநிலைத்தில் குடைந்து அமைக்கப்படும் குடை கிணறாகிய குமிழி, கோயிலில் அமைக்கப்படும் தளிக்குளம், கோயிலை ஒட்டி அமைக்கப்படும் தெப்பக்குளம், கோயிலருகே அமைக்கப்படும் நீராடு குளமாகிய திருக்குளம், ஆற்று மணற்பகுதிகளில் அமைக்கப்டும் தொடுகிணறு, நீர்நிலையின் நடுவே அமைக்கப்படும் பிள்ளைக்கிணறு, நீர்த்தேக்கப்படுவதற்குப் பாதுகாப்பாக அமைக்கப்படும் சிறை, மைய மண்டபத்துடன் அமைக்கப்படும் பெருங்குளமாகிய நீராவி, ஆவி, வாவி, மீன் வளர்ப்பிற்கு விடப்படுகின்ற பாசி படர்ந்த சேங்கை, பேரளவிலான நீரோட்டத்தைத் தடுத்து உருவாக்கப்படும் அணை, எனப் பலவகையிலும் இயற்கை நீர்நிலைகளைக் காத்தும் செயற்கை நீர்நிலைகளை உருவாக்கியும் நீர் மேலாண்மையில் பழந்தமிழர் சிறப்புற்றிருந்தனர்; கோட்டையைச் சுற்றி நீர்த்தேக்கமாகிய அகழியை உருவாக்கியும் கடல்களுக்குப் பலவகைப் பெயர் சூட்டியும் நீரின் பயன்பாட்டினை நன்கு உணர்ந்திருந்தனர்.
  சிந்துவெளியில் கண்டறியப்பட்ட பழந்தமிழர் நாகரிகச் சிறப்பு, அவர்களின் பாதாளச் சாக்கடை முதலான நீர்வடிகாலறிவியல் சிறப்பை நமக்கு உணர்த்துகின்றன. இன்றைக்கோ சிறு மழை பெய்தாலே நம்மால் தாக்குப் பிடிக்கமுடியாதபடி சாக்கடை நீர் கலந்த தேக்கங்களைக் காண்கின்றோம். அப்படியாயின் இப் பெருமழையில் நாம் துயருறுவது இயற்கைதானே!
 வீடுதோறும் மழைநீர்ச்சேமிப்பில் கருத்து செலுத்திய அரசு   நீர்நிலைகளில் கருத்து செலுத்த இயலாமல் போனதற்கு ஊழலைத்தவிர வேறு காரணம் கூற இயலுமோ?
  கரைபுரண்டோடிய வெள்ளம் இன்று எங்கே எனத் தேடும் நிலை உள்ளதே, அரசின் நீர்க்காப்புத்திறனின்மையை உணர்த்துகிறது. இதில் கருத்துசெலுத்துவதுபோல், இது போன்ற சூழல்களில் துயர்துடைப்புப்பணிகளை ஒருங்கணைக்க நிலையாணை ஒன்றை அரசு பிறப்பித்து நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்.
   அரசின் குறையாகப் பெருமளவு சொல்லப்பட்டது ஒருங்கிணைப்பின்மைதான். பல இடங்களில் கொண்டுவந்த உணவைத் தடுத்ததாக உதவும் அமைப்புகள் தெரிவித்துள்ளன. காலக்கடப்பு போன்ற இயற்கைக்காரணங்களால் அல்லது செயற்கைச் சதியால் உணவு நஞ்சாக மாறியிருக்கலாம்; அதனால் தடுக்கலாம். எனினும் குறிப்பிட்ட சில பகுதிகளுக்கே உதவிகள் சென்று அவை வீணாயின அவலமும் வேறு பல பகுதிகளில் உதவி கிட்டாமல் அல்லலுற்ற கொடுமையும் நிகழக் காரணம் ஒருங்கிணைப்பின்மையே! சில பகுதிகளில் தேவைக்கு மீறி வழங்கப்பட்ட உணவுப்பொருள்கள் குப்பைக்குப் போயின! கம்பளிஉடை, போர்வை முதலான பொருள்கள், சேமித்து வைக்கவும் இடமின்றிக் குறைந்த விலைக்குப் போயின. எனவே, அரசு இதுபோன்ற சூழல் வராமலிருப்பதற்காக, யார் ஆட்சியிலிருந்தாலும் தேவைக்குரியோர் பயனடையவும் உற்றுழி உதவுநர் நிறைவடையவும்   இடருதவி ஒருங்கிணைப்பு மையங்களை அமைத்தல் வேண்டும். ஒவ்வோர் ஊரிலும் ஊர் நிருவாக அலுவலர் / உள்ளாட்சி உறுப்பினர்கள் முதலான மக்கள்சார்பாளர்கள் ஒருங்கிணைப்பில் எனக் குழுக்களை அரசு நிறுவ வேண்டும். இதில் தன்னார்வத்தொண்டுஅமைப்புகளும் தன்னார்வலர்களும் ஊடகத்தினரும் இடம் பெற வேண்டும். மக்கள்சார்பாளர்களைப் பொறுத்தவரை பெயரைக் குறிப்பிடாமல், பொறுப்பிலுள்ள உறுப்பினர் எனவும் போட்டியிட்டு வெற்றி வாய்ப்பை இழந்தவர்கள் எனவும் பொதுவாகக் குறிப்பிட்டுத் தேர்தலில் பங்கேற்ற அனைவரையும் இப்பணியில் இணைக்க வேண்டும். எதிர்பாரா இடர் வரும்பொழுது உரிய ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் தாமாகவே குழுவைக் கூட்டும் அதிகாரம் பெற்றவர்களாக அறிவிக்க வேண்டும். இவர்கள், தங்கள் பகுதிகளில் தேவைப்படும் உதவிகள், வரக்கூடிய உதவிகள், போதுமான அளவிற்குமேல் வந்து பிற இடங்களுக்குத் திருப்பி விடுவதற்குரிய உதவிகள், என்ற வகையில் பதிந்து உதவிகளை ஒருமுகப்படுத்த வேண்டும். உடுக்கை இழ்நதவன்கைபோல் விரைந்து உதவும் மக்களும் உதவுவதற்கு முன்னர் ஒருங்கிணைப்புக்குழுவைத் தொடர்பு கொண்டு தேவைப்படும் உதவியை அறிந்து அதற்கேற்ப உதவ வேண்டும்! மாநில இடருதவி மையம் இவற்றை ஒருங்கிணைத்து அரசளவில் கிட்ட வேண்டிய உதவிகள் விரைவில் கிட்ட வகைசெய்ய வேண்டும்.
  இனிப்பெருவெள்ளம் அல்லது பிற எதிர்பாரா இயற்கை  இடர் வந்ததெனில், எளிதிலும் விரைவிலும் அதனைச் சமாளிக்கும் வகையில் அரசு திகழவேண்டும்!
எற்றென் றிரங்குவ செய்யற்க செய்வானேல்
மற்றன்ன செய்யாமை நன்று. (திருவள்ளுவர், திருக்குறள், 655)
என்னும் குறள்நெறியை அரசு பின்பற்றினால் இனி, எக்காலமும் துன்பமில்லை!
அன்புடன் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
இதழுரை
அகரமுதல 110 கார்த்திகை 27, 2046 / திசம்பர் 13, 2015
Akaramuthala-Logo

நடிகர் சங்கத்தின் நடிப்பும் அறிவுக் கொள்முதலும்

தலைப்பு-நடிகர்சங்கப்பலகை :thalaippu-thennindiyanadigarsangapalagai

நடிகர் சங்கத்தின் நடிப்பும் அறிவுக் கொள்முதலும்

  தென்னிந்திய நடிகர் சங்கத்தின் தேர்தல் நடைபெற்றுப் புதியப் பொறுப்பாளர்கள் பதவி ஏற்றுள்ளனர். கலைக்குடும்பத்தினர் நலனுக்கும் கலைத்துறையின் மேம்பாட்டிற்கும் ஒல்லும்வகைத் தொண்டாற்றிட வேண்டி அவர்களை வாழ்த்துகிறோம். எனினும் தாங்கள் வாகை சூடியதன் காரணம் என்ன என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொண்டதாகத் தெரியவில்லை.  பெருமளவு பரபரப்பாக ஊடகங்களில் இடம் பெற்ற இத் தேர்தலில் இளைஞர்கள் வென்றதாகக் கூற இயலாது. ஏனெனில் வீழ்ந்த அணிணியிலும் இளைஞர்கள் இருக்கின்றனர். கலைக்குடும்பத்தினருக்கு உதவாமையால் முந்தைய அணி தோற்றது எனக் கூற இயலாது. ஏனெனில், வென்ற அணி, தேர்தலின் பொழுதே “அவர்கள் சொந்தப்பணத்திலா உதவினார்கள்” எனக்கேள்வி கேட்டு அவர்கள் ஆற்றிய பணிகளை ஒத்துக் கொண்டுள்ளனர். வென்றபிறகும் ‘சூ’ நடிகர், “கடமைகளை உதவிகளாகக் காடடினார்கள்” எனக் கூறியுள்ளார். நாட்டுத் தேர்தலிலேயே அரசின் பணத்தில் திட்டங்களையும்உதவிகளையும் செய்துவிட்டு வாக்கு கேட்கவில்லையா? எனவே, இவ்வாறு கூறியுள்ளதன் மூலம் வீழ்ந்த அணி கலைக்குடும்பத்தினருக்காக ஓரளவாவது உழைத்துள்ளது என்பதை ஒப்புக் கொண்டுள்ளனர். இவ்வாறு எதிர்க்கும் பொழுதும் தங்களை அறியாமல் அவர்களி்ன் நற்பணிகளை ஒத்துக் கொண்டுள்ளார்கள் எனில், ஒன்றும் செய்யவில்லை, தோற்றனர் எனக் கூற இயலாது. மாறாக,
 “யாகாவராயினும் நாகாக்க” என்பதை முந்தைய முதன்மைப் பொறுப்பாளர்கள் மறந்ததன் விளைவே வீழ்ச்சி என்பதை உணர வேண்டும். ஆனால், வாகை சூடிப் பொறுப்பிற்கு வந்தபின்னும் புதிய பொறுப்பாளர்களில் வண்ணமயமானவர், கருணையானவர் முதலானோர்வரம்பு மீறிப்பேசுவதாகச் செய்திகள் வருகின்றன.
இகழ்ச்சியில் கெட்டாரை யுள்ளுக தாந்தம்
மகிழ்ச்சியின் மைந்துறும் போழ்து (திருவள்ளுவர், திருக்குறள் 539)
என்பதை உணர வேண்டும்.
  தமிழ்நாடக நடிகர்கள் வாக்கு பெரும்பான்மை முந்தைய பொறுப்பாளர்களுக்கே சென்றுள்ளது. மண்ணின் மைந்தர்களான நாடகக் குடும்பத்தினரில் பெரும்பான்மையர் தங்கள் பக்கம் இல்லை என்பதை உணர்ந்து – சிறுபான்மையரை அழைத்து வந்து வாக்களிக்கச் செய்தததால் அனைவரும் தம் பக்கம் இருப்பதாக எண்ணாமல், எதிரணியிலும் கலைக்குடும்பத்தினர் உள்ளனர் என்பதை உணர வேண்டும்.  எனவே, வீண் பெருமை பேசிக்கொண்டிராமல், செயலில் இறங்குவார்கள் என எதிர்பார்க்கிறோம்.
  எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்பொழுது நாம் சொல்ல வருவது   நடிகர்களின் நலனுக்கானதுதான் இச்சங்கம் எனக்கூறிப் பொதுவான தமிழ்நாட்டின் அல்லது தமிழ் மக்களின் நலனுக்காகக் குரல் கொடுக்க மாட்டோம் எனச் சொல்வது பெரும்பிழை என்பதை அவர்கள் உணர வேண்டும். வரலாறு காணாத்துயரில் மக்கள் மூழ்கியிருக்கையில் இவ்வாறு சொன்னது  மக்களை நம்பித் தாங்கள் இல்லை என்ற தலைக்கனமன்றி வேறில்லை!
  அனைத்து நாடகக் குடும்பத்தினர் நலனில் கருத்து செலுத்தும் பொறுப்பு  முதன்மையாக உள்ளதை  யாரும்  மறுக்கவில்லை. அதே நேரம், கலைஞர்கள் மீது பெரிதும் மதிப்பும் அன்பும் வைத்திருக்கும் நேயர்களின் தனிப்பட்ட உழைப்பே தங்களைப் புகழேணியில் வைத்திருக்கிறது என்பதை மறக்கக்கூடாது.  அத்தகைய பொதுமக்கள் நலனுக்கு எதிராகப் பேசினாலோ செயல்பட்டாலோ இருந்த இடம்  தெரியாமல் போய்விடுவார்கள் என்பதையும் உணரவேண்டும்.
   இதை மக்கள் இணையத்தளப்பதிவுகள் மூலம் நன்கு உணர்த்தி விட்டனர். மக்களின் புறக்கணிப்பிற்கு ஆளாவோம் என்ற அச்சத்தைப் பொறுப்பிலுள்ள நடிகர்கள் உணர்ந்தனர். தனிப்பட்ட முறையில் இலாரன்சு, கார்த்திகேயன், சந்தானம், சிலம்பரசன், அன்சிகா முதலான சிலர் உதவியதும் இதற்கான பெருமையை நடிகர் சங்கம் தட்டிச் செல்ல வேண்டுமே என்ற உணர்வும் வந்துவிட்டது. இப்பொழுது உதவும் பணியில் ஈடுபட்டுவருகின்றனர். தொடக்கத்தில் ஒப்புக்கு உதவுவதுபோல் நடித்தாலும் இப்பொழுது உண்மையிலேயே முனைப்புடன் உதவிப்பணிகளில் ஈடுபட்டுவருவது பாராட்டிற்குரியது. ஆனால், இத்தகைய போக்கு மாறக்கூடாது.   பிற துறையினர் எவ்வாறு தத்தம் துறை நலத்துடன் பொதுமக்கள் நலத்திலும் கருத்து செலுத்துகின்றார்களோ அதுபோல் நடிகர் சங்கமும் கருத்து செலுத்த வேண்டும்.  நடிகர் சங்க அமைப்பு விதியிலும் இதனைச் சேர்த்துவிட்டால், உதவ மறுப்போர் மக்களால் மறுக்கப்படுவர் என்பதைப் புரிந்து கொண்டு செயல்படுவர்!
  இந்திய விடுதலையில், திராவிட உணர்வு எழுச்சியில், இந்தி எதிர்ப்பில், தமிழ்ஈழக்காப்பில் என மக்களோடு தொடர்புடையவற்றில் கலைஞர்கள் ஆற்றிய, ஆற்றிவரும் பணிகள் அளப்பரியன. எனவே, திரைக்கலைஞர்களே! நீங்கள் எம்மொழி பேசுநராயிருப்பினும் எவ்வினத்தவராயிருப்பினும் தமிழ்க்கலை யுலகில் இருக்க வேண்டுமானால், தமிழ்மக்கள் நலம் சார்ந்த பணிகளிலும்கருத்து செலுத்துங்கள்.
இல்லையேல், மக்கள்உங்களை ஒதுக்கி வைக்கும் முன்னர், நீங்களே, தமிழ்க்கலையுகைவிட்டு ஒதுங்கி விடுங்கள்!
வாழ்க தமிழுடன் ! வளர்க கலையுடன்!
அன்புடன் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
இதழுரை
Akaramuthala-Logo


Followers

Blog Archive