செவ்வியல் இலக்கியங்களில் கலைச்சொல் மேலாண்மை 4 – இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்

இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்      23 August 2015      No Comment

(ஆடி 31, 2046 /ஆக.16, 2015 தொடர்ச்சி)

4

expertise : தனித்துறைச் சிறப்பறிவுத்திறம், சிறப்புத்திறமை, சிறப்பறிவாளர் ஆய்வுரை, சிறப்பறிவுத் திறம் , சிறப்பறிவாளர் கருத்துரை, தொழில் நுட்ப அறிவு, வல்லமை, நிபுணத்துவம், சிறப்புத் திறன் எனப் பலவாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். வல்லமை என்பதையே கையாளலாம்.

மருத்துவ வல்லமை – medical expertise

வல்லமை அறிவாற்றல்     – expertised knowledge

வல்லமை மேலாண்மை – expertise management

இவ்விடங்களில் வல்லுநர் அறிவாற்றல், வல்லுநர் மேலாண்மை எனக் குறி்க்கின்றனர். அது தவறு. வல்லமையுடையவர் வல்லுநர் ஆவார். இங்கே வல்லமைபற்றித்தான் குறிக்கப் பெறுகின்றன.

சிலர் இயக்குநர், வல்லுநர் முதலான சொற்களுக்குத் தந்நகரத்தைப் பயன்படுத்தாமல் றன்னகரத்தைப்பயன்படுத்தி,இயக்குனர், வல்லுனர் என்பனபோல் தவறாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். செவ்வியல் இலக்கியங்களில் அரிநர், உறுநர், கழியுநர், குறுநர், குறைவேண்டுநர், செறிநர், செறுநர், தருநர், தாங்குநர், நசையுநர், புகழுநர், புரையுநர். பெருநீரோச்சுநர், பொருநர், முறைவேண்டுநர், வல்லுநர், வழங்குநர், வாழ்நர், வேண்டுநர், என வந்துள்ளவற்றை நோக்கினால் எப்படி எழுத வேண்டும் என்பதைப் புரிந்து கொள்வர்.

செவ்வியல் இலக்கியங்களில் உள்ள சொற்களை மீள்பயன்பாட்டு முறையிலோ மாற்றுருவாக்க முறையிலோ பயன்படுத்துவதே சிறந்தது. எடுத்துக்காட்டிற்கு ஒரு சொல்லைப் பற்றி மட்டும் பார்ப்போம். மேலாண்மையியலில் திறமைசார் சொல்லாகப் பயன்படுத்தப்படுவது கெப்பாசிட்டி/capacity என்பதாகும். இதனை எவ்வாறு சொல்லலாம் எனப் பார்ப்போம். பொதுவாக இச்சொல், கொள்திறம், உறிஞ்சு திறன், செயல் ஆற்றல், புரிந்துகொள்ளும் ஆற்றல், திறமை, அறிவுத் திறன், செயல்நிலை, இயல் திறம். முறைமை, சட்டத்தகுதி, இயன்ற உச்ச வேலை அளவு, மின் ஏற்றம் மின் அழுத்தம் ஆகியவற்றின் விகிதம் எனப் பலவற்றையும் குறிக்கும். இங்கே, குறிப்பிட்ட காலத்தில் ஆள் அல்லது அமைப்பின் தனித்திறமை அல்லது தரவுவளம் அளவிலும் தரத்திலும் அறியப்படுவதைக் குறிப்பது. கெப்பாசிட்டி/capacity என்பதற்கு நாம், கொள்கலனின் கொள்ளளவை இயல்பாகக் குறிப்பிடுவோம். கொள்(179 இடங்கள்), கொள்கலன்(2), ஆகிய சொற்களும் கொள்வது தொடர்பான இருபதுக்கும் மேற்பட்ட சொற்களும் சங்க இலக்கியங்களில் உள்ளன. திறம்(80), திறன் (31) சொற்களும் சங்க இலக்கியங்களில் உள்ளன. எனவே, தமிழ்-தமிழ் அகராதியில் குறிப்பிட்டுள்ள கொள்திறம் – capacity என்பது ஏற்றதாகவே உள்ளது எனலாம். இதனடிப்படையிலான பிற சொற்களை மேலாண்மையியலுக்கு ஏற்றவாறு நாம் பார்ப்போம்.

கொள்திறப் பகுப்பாய்வு – capacity analysis

கொள்திற உறுதிப்பாடு – capacity available to promise

கொள்திறக் கட்டுமானம் – capacity building

(மேலாண்மையியலில் இவ்விடத்தில், கட்டடம் என்று சொல்வதைவிடக் கட்டுமானம் என்பதுதான் ஏற்றதாக இருக்கும்.

ஈட்டம் (acquisition), சலுகைகள், ஊக்குவிப்புகள் முதலான தூண்டுகைகள் (incentives), தொழில் நுட்பம், பயிற்சி ஆகியவற்றின் மூலம் அமைப்பின்   வினையறிவு, பொருளாக்கம் அல்லது விளைவளவின்(output) விகிதம், மேலாண்மை, திறமைகள், பிற திறன்கள் ஆகியவற்றைத் திட்டமிட்டு மேம்படுத்தலாகிய வினைமானத்தைக் குறிக்கும். வினைமானம் என்றால் தவறான பொருள் என நேர்பொருளாகப் பார்ப்போர் கருதுவர். எனவே, கட்டுமானம் என்றே சொல்லலாம்.)

கொள்திறக் கட்டுப்பாடு – capacity control (மறைவிடர் கூறுகள் /risk factors தொடர்பான மேலாண்மைக் கட்டுப்பாடு)

கொள்திறக் கட்டுப்பாட்டுக் கட்டணம் – capacity controlled fare (வானூர்தி இருக்ககைளின் ஏற்ற இறக்கக் கட்டணத்தைக் குறி்ப்பது)

கொள்திறச் செலவு – capacity cost

கொள்திறக் காரணி – capacity factor

கொள்திற மேலாண்மை – capacity management

தரப்பார் கொள்திறம் – capacity of parties (கட்சிகள் என்று குறிப்பிடின் அரசியல் கட்சிகள் என எண்ணுவர்.)

கொள்திற மேற்செலவினம் – capacity overhead expense

கொள்திறத் திட்டமிடல் – capacity planning

கொள்திற வீதஅறுதிப்பாடு – capacity rating

கொள்திறத்தேவைத் திட்டமிடல் capacity requirements planning (CRP)

கொள்திறப் பயன்வீதம் capacity usage ratio

கொள்திறப்பயன் மாறுபாடு capacity usage variance

கொள்திறப் பயன்பாடு capacity utilization

கொள்திறப்பயன்பாட்டு விலை capacity utilization rate

சொற்பொருள் மாற்றங்களைச் சொற்பொருள் விரிவு, சொற்பொருள் சுருங்கல், சொற்பொருள் உயர்வு, சொற்பொருள் இழிபு, சொற்பொருள் மாற்றம் என ஐவகையாகப் பேராசிரியர் முனைவர் சி.இலக்குவனார் விளக்குகிறார். இவையெல்லாம், காலப்போக்கிலும் பயன்பாட்டு அடிப்படையிலும் இயல்பாக அமைவன ஆகும். ஆனால், நாம் இப்பொழுது பழஞ்சொற்களை மறந்துவிடுகின்ற காரணத்தால் அவற்றின் பொருள்களை உணரா இயலாமையால், அயல்மொழி ஈடுபாட்டின் அறியாமையால், தமிழ்ச்சொற்கள் பயன்பாட்டை அழித்துக் கொண்டு வருகிறோம். இப்பொழுது ஓரளவேனும் அயற்சொற்களைக் களைய வேண்டும் என்ற உணர்வு வளர்ந்து வருகிறது. அதற்கு நாம், செவ்வியல் இலக்கியங்களைப் படித்து பழஞ்சொற்களின் மீள்பயன்பாட்டை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்.

சென்றிடுவீர் எட்டுத் திக்கும்     

கலைச் செல்வங்கள் யாவுங் கொணர்ந்திங்கு சேர்ப்பீர்!

என்னும் பாரதியாரின் கட்டளையை நிறைவேற்ற கலைச்சொற்களைப் பெருக்க வேண்டும்.

   சொல்லுக சொல்லைப் பிறிதோர்சொல் அச்சொல்லை

   வெல்லுஞ்சொல் இன்மை அறிந்து (திருக்குறள் 645) என்னும் தெய்வப்புலவர் திருவள்ளுவர் கட்டளையைக், கலைச்சொற்களை வரையறுக்கவும் இலக்கணமாகக் கொண்டு ஏற்ற சொற்களை உருவாக்க வேண்டும். பாவேந்தர் பாரதிதாசன் அறிவுறுத்தியதுபோல் துறைதோறும் துறைதோறும் துடித்தெழுந்து தமிழுக்குத் தொண்டு செய்ய வேண்டும்.; கலைச்சொல்லாக்க உருவாக்கத் தொண்டு புரிதல் வேண்டும். நாம் இதில் எட்ட வேண்டிய இலக்கு வெகுதொலைவில் உள்ளது. மேலாண்மைத் துறையைப் பொருத்தவரை முதல் படியில்தான் காலடி வைக்கத் தொடங்கியுள்ளோம். எனவே, தமிழ்த்துறையினரும் மேலாண்மைத் துறையினரும் இணைந்து புதிய கலைச் சொற்களை உருவாக்க வேண்டும். அவற்றைப் பயன்பாட்டிற்குக் கொண்டு வரும் வகையில் கட்டுரைகளும் நூல்களும் படைக்க வேண்டும். அவ்வுணர்விற்குத் தூண்டுதல்தான் இதுவரை பார்த்த செய்திகள்.

இச்சிறுபொறி

கலைச்சொல் ஆர்வக் கனலைப் பெருக்கட்டும்!

தமிழ் என்றென்றும் வளரட்டும்! வாழட்டும்! வெல்லட்டும்!

– இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்

அகரமுதல 93 ஆவணி 06, 2046 / ஆக.23, 2015

செவ்வியல் இலக்கியங்களில் கலைச்சொல் மேலாண்மை 1 – இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்

இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்      02 August 2015      No Comment

 காந்திகிராம ஊரகப் பல்கலைக்கழகத் தமிழ்த்துறையும்

சென்னை, செம்மொழித் தமிழாய்வு  மத்திய நிறுவனமும்

இணைந்து நடத்திய

[பங்குனி 8 – பங்குனி 17, 2046 / 22-03-2015 முதல் 31-03-2015 வரை]

பத்து நாள் பன்னாட்டுக் கருத்தரங்கம்

  தமிழில் கலைச்சொற்கள் பெருகி வருகின்றன. எனினும் துறைதோறும் பல்லாயிரக்கணக்கான கலைச்சொற்கள் தேவை. புதிய கலைச்சொற்களை உருவாக்க நாம் எங்கும் செல்ல வேண்டிய தேவை இல்லை. புதிய கலைச்சொற்கள் என்பன பழந்தமிழ்ச் சொல்லின் மீட்டுருவாக்கமாகவோ பழஞ்சொற்களின் அடிப்படையில் பிறந்த சொற்களாகவோதான் அமைகின்றன. செவ்வியல் காலச் சொற்களின் தொடர்ச்சியாகப் பின்னர் உருவான கலைச்சொற்களின் அடிப்படையிலான சொற்களாகவும் ஒரு பகுதி அமைகின்றன. எப்படிப் பார்த்தாலும் வற்றாச் சொற்கடலாகத் தமிழ்ச் செவ்விலக்கியங்கள் உள்ளன. இவற்றில் இருந்து மேலாண்மைக் கலைச்சொற்களைக் கண்டறிவோம்.

  மேலாண்மைக் கலைச் சொற்களைக் காணும் முன்னர் நாம் கலைச்சொல்லிற்கான வரையறையைத் தெளிவு படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். இன்றைக்குச் சொல்லாக்கங்களில் ஈடுபடுவோர் மிக மிகக் குறைவாகவே உள்ளனர். ஆனால் சொல்லாக்க ஆர்வலர்கள் பலராக உள்ளனர். இத்தகையோர் ஆர்வத்தின் அடிப்படையில் ஏதேனும் ஒரு சொல்லிற்குத் தாங்கள் அறிந்த பொருளடிப்படையிலான சொல்லைக் கூறி அதுவே சிறந்த சொல்லென வாதிடுகின்றனர். வேறுசிலர் சமற்கிருதம் சார்ந்த சொற்களைக் கையாள்வதைப் பெருமையாக எண்ணுகின்றனர். இன்னும் சிலர் தாய்ச்சொல், அயற்சொல் என்ற வேறுபாடின்றி இப்போதைய பயன்பாட்டில் உள்ள சொற்களையே ஏற்ற சொற்களாகக் கருதுகின்றனர்.

  தமிழ்க்கலைச்சொல் என்பது தமிழாகத்தான் இருக்க வேண்டும். பிற மொழிச் சொல்லாகவோ பிற மொழி எழுத்தைப் பயன்படுத்திய சொல்லாகவோ இருத்தல் கூடாது. இன்னும் சிலர் அகராதியில் உள்ள பொருள் விளக்கத்தைக் கலைச்சொல்போல் கூறுகின்றனர். கலைச்சொல் என்பது தனியாகவும் முன்னொட்டாகவும் பின்னொட்டாகவும் வரும். இத்தகயை சூழலில் பொருள் விளக்கத்தைச் சொல்போல் பயன்படுத்த முடியாது. எனவே, கலைச்சொல் என்பது சுருங்கிய வடிவில் இருக்க வேண்டும். ஒரு சொல்லுக்குப் பல பொருளும் ஒரு பொருளைக் குறிக்கப் பல சொற்களும் இருக்கும் முறையும் இயற்கையே. எனினும் கலைச்சொல்லாக வரும் பொழுது பொருள்மயக்கம் தராவகையில் பொருள் வரையறை அமைய வேண்டும். சில நேர்வுகளில் கலைச்சொல்லுக்கு வெவ்வேறு பொருளமைந்தாலும் பயன்பாடடுக் குழப்பம் இல்லாத வகையில் பயன்படுத்த வேண்டும்.

  ஒரு சொல் நேரடியாக உணர்த்தும் பொருளைவிட அச்சொல் பயன்படும் இடத்தில் என்ன பொருளில் அமைகின்றது என்று பார்த்துத்தான் கலைச்சொல்லைத் தெரிவு செய்ய வேண்டும். சான்றுக்குச் சில பார்ப்போம்.

  நாம் விளம்பரங்களில் சூப்பர் டசுட் டீ / super dust tea எனக் குறிக்கப்படுவதைக் காண்கின்றோம். தூசியுள்ள தேயிலையை யாரும் பயன்படுத்துவார்களா? அதுவும் உயர்ந்த தூசியாம்! தூசி உயர்வாக இருந்தால் பயன்படுத்தலாமா? தூய்மையான தேயிலை என்று சொன்னால்தானே மக்கள் வாங்குவார்கள்? இவர்களே உயர்ந்த தூசியுடைய தூள் என்கிறார்களே! என்று எண்ணுகின்றீர்களா? இங்கே டசுட்/dust என்பதற்குத் ‘தூள்’ என்று பொருள். உண்மையில் உரிய பொருளும் அதுதான். பின்னர் இச்சொல் புழுதிச் சொல்லையும் குறிக்கலாயிற்று. எனவே, உயர்ந்த தேயிலைத்தூள் என்பதைத்தான் சூப்பர் டசுட் டீ / super dust tea என்கின்றனர்.

  இதைப்போல் நாம் யாரேனும் அலட்சியமாக நின்றால் அசால்ட்டாக நிற்கிறான் என்று சொல்வது வழக்கம். ஆனால், உண்மையில் அசால்ட்டு/ assault என்றால் தாக்குதல் என்றுதான் பொருள்.   கடுமையாகத் தாக்குதலுக்கு ஆயத்தமாகத் தன்னம்பிக்கையுடன் உள்ள ஒருவன் எதிரியை அலட்சியமாகத்தானே நோக்குவான்.

  இதுபோல் நாம் சலூன்/saloon என்றால் என்ன சொல்வோம்? முடிதிருத்தகம் என்றுதானே! முடிதிருத்து நிலையம், முடி அழகு நிலையம், முடி அழகு செய் நிலையம், என்று பலவகையாகச் சொன்னாலும் பொருள் ஒன்றுதானே! தொடர் வண்டிகளில் சலூன் என்று ஒரு பெட்டி உள்ளதே! அதனை முடிதிருத்தும் பெட்டி என்று சொல்லலாமா? என்ன பொருந்தவில்லையே எனப் பார்க்கிறீர்களா? அணி செய்யப்பெற்ற அழகு கூட்டப் பெற்ற அகன்ற அறைக்கும் சலூன் என்றுதான் பெயர். இங்கே இச்சொல் வசதிகள் நிறைந்த தனிப் பெட்டி என்ற பொருளில் குறிக்கப் பெறுகிறது. அருந்தகத்திற்கும் குறிப்பாகத் தேறல் வகைகளை அருந்தும் கூடத்திற்கும் சலூன் என்றுதான் பொருள்.

  எனவே, இடத்திற்கு ஏற்றாற்போல், அருந்தகப் பொதுக்கூடம், தேறல் பொதுமனை, பொது வரவேற்பு மண்டபம், கலைக் கண்காட்சி மண்டபம், பொதுக் கேளிக்கைக் கூடம், நடனக்கூடம், மேசைக்கோற்பந்தாட்ட மண்டபம், முடிதிருத்தகம், ஊர்திப் பொதுஉணவுக்கூடம், தனி வசதிப் பெட்டி, வரவேற்பறை எனப் பல பொருள்கள் உள்ள சொல்லை நாம் நமக்குத் தெரிந்த பொருளைக் கொண்டு முடிவெடுக்கக்கூடாது அல்லவா? அதுபோல் எச்சொல்லையும் நாம் இடத்திற்கேற்ற பொருள் வரும் வகையில்தான் குறிக்க வேண்டும். எனவே, நாம் எச்சொல்லையும் நமக்குத் தெரிந்த பொருளைக் கொண்டு முடிவு எடுக்காமல் உரிய இடத்தில் கையாளப்பெறும் உரிய பொருளை அறிந்தே முடிவெடுக்க வேண்டும்.

  எனவே, சொல்லாக்க்தில் இறங்க விழைவோர் சொல்லாக்க நெறிமுறைகள் குறித்து நன்கு அறிந்துகொள்ள வேண்டும். ஏற்கெனவே உள்ள கலைச்சொற்களுக்குப் புதிதுபுதிதாகச் சொற்களை அறிமுகப்படுத்தக் கூடாது. அதேநேரம், நடைமுறையில் சொல்லின் பயன்பாடு பொருந்தி வரவில்லையெனில் புதிய சொல்லை அறிமுகப்படுத்தலாம். நாம் கலைச்சொல் உருவாக்கம் என்று சொன்னாலும் உண்மையில் சொல் மீட்டுருவாக்கமாகத்தான் உள்ளது. எனவே, புதிய சொல் தேவையெனில், பயன்பாட்டில் மறைந்து போன பழைய சொற்களை மீண்டும் பயன்படுத்துவதற்கு முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும். அல்லது பழைய சொற்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு புதிய சொற்களைப் படைக்க வேண்டும். இவற்றின் அடிப்படையில் நாம் செவ்விலக்கியங்களில் உள்ள மேலாண்மைக் கலைச்சொற்களைப் பார்க்கலாம்.

(தொடரும்)

– இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்

 அகரமுதல 90, ஆடி 17,2046 /ஆக. 02, 2015